Por: Arytsha Aholibama
Aída Marina Quilcué Vivas nació el 2 de febrero de 1973 en Páez, Cauca, y pertenece al pueblo indígena nasa. A lo largo de su vida, se ha dedicado al liderazgo indígena y la defensa de los derechos humanos en el conflicto armado en su territorio.
Desde joven se ha vinculado a organizaciones indígenas como promotora de la salud en el Cauca, lo que le permitió conocer de cerca las problemáticas sociales, territoriales y de acceso a derechos básicos.
Un hecho clave en su vida fue el asesinato de su esposo, el líder indígena Edwin Legarda, en 2008 a manos de miembros del Ejército, lo que la convirtió en una voz más visible en la denuncia de violaciones de derechos humanos.
Quilcué ha construido una trayectoria desde lo comunitario hasta lo institucional. A inicios de los 90, fue promotora de salud de la Asociación Indígena del Cauca (AIC), ayudando a su comunidad tras el sismo y avalancha en Tierradentro en 1994.
En el 2000, ocupó el cargo de coordinadora de programa en el el Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU),donde llegó a ser una de sus principales lideresas y la primera mujer en ejercer como representante legal.
Entre el 2003 y 2009, fue nombrada consejera mayor del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC). Además, Quilcué participó en las “mingas indígenas”, movilizaciones masivas que denunciaban violaciones de derechos humanos y exigían garantías para los pueblos indígenas. Fue en dicha movilización, en la que su esposo fue asesinado tras recibir tres tiros de fusil.
Hizo parte de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) y de espacios internacionales, incluso como asesora en derechos humanos. En 2021 fue ganadora del Premio Nacional a la Defensa de los Derechos Humanos en Colombia, en la categoría Defensa a Toda una Vida.
En 2022 fue elegida senadora de la República por la circunscripción indígena, convirtiéndose en una de las primeras mujeres indígenas en el Congreso.
Recientemente, fue anunciada como candidata a la Vicepresidencia de Colombia junto a Iván Cepeda, consolidando su papel como una de las figuras más representativas del movimiento indígena en la política nacional.
Propuestas y posturas
Durante su tiempo como senadora de la República, impusó iniciativas como: proyectos para prevenir y sancionar la violencia y el acoso político contra las mujeres, reformas para el reconocimiento del pensamiento social y crítico como base de la educación para la paz y defensa de la justicia transicional y la implementación del Acuerdo de Paz de 2016.
Por otro lado, en compañía de Iván Cepeda, Quilcué defiende la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y la autonomía territorial. Apoya la implementación del Acuerdo de Paz de 2016, incluyendo el capítulo étnico. Sostiene que en caso de ganar las elecciones, seguirá luchando por la protección de líderes sociales y derechos humanos, especialmente mujeres. Ademas, promover el diálogo con actores armados y salidas negociadas al conflicto.
Polémicas
La figura de Quilcué también ha estado rodeada de tensiones. En 2026, debido al riesgo que representa ser un líder social en el Cauca, fue víctima de amenazas y secuestros. Tras la muerte de su esposo, se ha mantenido firme en su postura frente al ejército, lo que ha generado debates políticos en el Congreso.
Tras anunciarse como fórmula vicepresidencial de Iván Cepeda, se ha generado polarización y rechazo por algunos sectores, que cuestionan si en verdad está preparada o tiene las capacidades para ser la mano derecha de un presidente; a pesar de ser una mujer con una larga trayectoria en la política y lucha por los derechos humanos. Lo que ha puesto en papel la pregunta: ¿tendrá algo que ver su origen étnico? Quilcué, ha sido víctima de cientos de comentarios racistas desde que se supo que es la vicepresidente de Iván Cepeda.
Aída Quilcué es una lideresa indígena que ha pasado de la organización comunitaria a la política nacional, con una trayectoria marcada por la defensa de los derechos humanos, la resistencia social y la búsqueda de paz. Su figura representa tanto la visibilización de los pueblos indígenas en el poder como las tensiones históricas entre el Estado, el conflicto armado y las luchas territoriales en Colombia.
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